{"id":11838,"date":"2025-10-28T12:13:50","date_gmt":"2025-10-28T12:13:50","guid":{"rendered":"https:\/\/asdaamaghribia.ma\/fr\/?p=11838"},"modified":"2025-10-28T12:13:50","modified_gmt":"2025-10-28T12:13:50","slug":"zakat-al-maal-au-maroc-ce-que-dit-la-nouvelle-fatwa-des-oulemas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asdaamaghribia.ma\/fr\/actualites\/11838\/","title":{"rendered":"Zakat Al Maal au Maroc : ce que dit la nouvelle Fatwa des oul\u00e9mas"},"content":{"rendered":"
La Fatwa sur la Zakat publi\u00e9e par le Conseil sup\u00e9rieur des Oul\u00e9mas \u00e9tablit d\u00e9sormais une r\u00e9f\u00e9rence compl\u00e8te pour les Marocains pour s\u2019acquitter de cette obligation religieuse dans le respect de la charia et en harmonie avec les r\u00e9alit\u00e9s \u00e9conomiques actuelles.<\/strong><\/h6>\n
R\u00e9dig\u00e9e dans le cadre du\u00a0rite mal\u00e9kite, la\u00a0Fatwa des\u00a0Oul\u00e9mas\u00a0sur la\u00a0Zakat\u00a0d\u00e9finit avec pr\u00e9cision les biens concern\u00e9s, les montants exigibles, le moment o\u00f9 cette aum\u00f4ne devient obligatoire et les cat\u00e9gories de b\u00e9n\u00e9ficiaires \u00e9ligibles.<\/strong><\/h6>\n
Une approche \u00e0 la fois spirituelle et sociale<\/strong><\/h6>\n
La Fatwa rappelle d\u2019abord que la Zakat est l\u2019un des cinq piliers de\u00a0l\u2019islam. Elle repr\u00e9sente une aum\u00f4ne obligatoire destin\u00e9e \u00e0 purifier les biens, \u00e0 renforcer la\u00a0solidarit\u00e9\u00a0entre les fid\u00e8les et \u00e0 r\u00e9duire les\u00a0in\u00e9galit\u00e9s sociales.<\/strong><\/p>\n

Elle ne se confond ni avec\u00a0l\u2019imp\u00f4t\u00a0ni avec une forme de\u00a0charit\u00e9\u00a0facultative : c\u2019est un\u00a0devoir religieux\u00a0qui symbolise la responsabilit\u00e9 morale du croyant envers la soci\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Le texte pr\u00e9cise que la Zakat devient obligatoire d\u00e8s que la richesse d\u2019un individu atteint un seuil d\u00e9termin\u00e9, appel\u00e9\u00a0nissab, et que cette richesse est conserv\u00e9e pendant une\u00a0ann\u00e9e lunaire\u00a0compl\u00e8te (al-hawl).<\/strong><\/p>\n

Elle traduit ainsi la reconnaissance du droit des\u00a0pauvres\u00a0sur les biens des\u00a0riches, conform\u00e9ment \u00e0 la\u00a0parole coranique\u00a0: \u00ab Pr\u00e9l\u00e8ve de leurs biens une aum\u00f4ne par laquelle tu les purifies et les b\u00e9nis. \u00bb (Sourate At-Tawbah, verset 103).<\/strong><\/h6>\n

\nLe Conseil structure son texte autour de quatre grands axes :<\/strong><\/h6>\n
    \n
  • \n
    Les biens soumis \u00e0 la Zakat,<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n
  • \n
    Les montants et seuils imposables,<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n
  • \n
    Le moment o\u00f9 elle devient exigible,<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n
  • \n
    Les b\u00e9n\u00e9ficiaires l\u00e9gitimes.<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n
    1. Les biens concern\u00e9s \u00e9largis \u00e0 l\u2019\u00e9conomie moderne<\/strong><\/h6>\n
    La grande innovation de cette Fatwa est d\u2019avoir adapt\u00e9 la\u00a0Zakat\u00a0\u00e0 l\u2019\u00e9conomie\u00a0diversifi\u00e9e du Maroc d\u2019aujourd\u2019hui, sans se limiter aux formes classiques de richesse (c\u00e9r\u00e9ales, b\u00e9tail, or, argent). Elle englobe d\u00e9sormais six grands ensembles de biens :<\/strong><\/p>\n

    a) L\u2019agriculture :\u00a0La Zakat s\u2019applique \u00e0 toutes les productions agricoles destin\u00e9es \u00e0 la vente, y compris les fruits, l\u00e9gumes, plantes aromatiques, m\u00e9dicinales, fleurs, semences et produits d\u00e9riv\u00e9s. Si la culture est irrigu\u00e9e naturellement, le taux est de 10%. Si elle requiert des frais d\u2019irrigation, le taux est de 5%. Le seuil (nissab) est fix\u00e9 \u00e0 cinq awsaq, soit environ 653 kg de r\u00e9colte. Il est \u00e9galement possible de s\u2019acquitter de cette Zakat en esp\u00e8ces, selon la valeur marchande au moment de la r\u00e9colte.<\/strong><\/h6>\n

    \nb) Les ressources foresti\u00e8res et maritimes :\u00a0Les produits issus des for\u00eats (bois, champignons) et de la p\u00eache maritime ou fluviale sont aussi concern\u00e9s. La Zakat s\u2019y calcule sur la valeur marchande d\u00e8s que le nissab or\/argent est atteint, au taux de 2,5%.<\/strong><\/p>\n

    c) L\u2019\u00e9levage :\u00a0Les troupeaux traditionnels (chameaux, bovins, ovins, caprins) restent soumis \u00e0 la Zakat selon les seuils \u00e9tablis par la jurisprudence mal\u00e9kite. La Fatwa y ajoute d\u00e9sormais les activit\u00e9s d\u2019\u00e9levage \u00e0 vocation commerciale : chevaux, volailles, lapins, abeilles (production de miel) ou autres animaux destin\u00e9s au commerce, sur la base de leur valeur nette.<\/strong><\/p>\n

    d) Le commerce :\u00a0Tous les biens, marchandises, actions, devises et produits d\u2019entreprises commerciales sont concern\u00e9s. Le taux est de 2,5% sur la valeur nette annuelle apr\u00e8s d\u00e9duction des dettes exigibles, salaires, loyers et imp\u00f4ts dus avant la date de pr\u00e9l\u00e8vement.<\/strong><\/p>\n

    e) L\u2019industrie :\u00a0La Fatwa inclut les activit\u00e9s industrielles : agroalimentaire, transformation, mat\u00e9riaux de construction, m\u00e9tallurgie, chimie, \u00e9lectronique, textile, cuir, imprimerie, \u00e9nergie ou fabrication de mobilier. la Zakat s\u2019applique sur la valeur des produits et des stocks, d\u00e9duction faite des co\u00fbts de production.<\/strong><\/p>\n

    f) Les services :\u00a0Les revenus professionnels et salariaux du secteur public et priv\u00e9 entrent aussi dans le champ de la Zakat. Apr\u00e8s d\u00e9duction du salaire minimum (3.266 dirhams), le pr\u00e9l\u00e8vement de 2,5% s\u2019applique sur la somme restante si elle atteint le nissab. Cette approche vise \u00e0 prot\u00e9ger les bas revenus tout en assurant une participation \u00e9quitable \u00e0 la solidarit\u00e9 collective.<\/strong><\/p>\n

    La Fatwa \u00e9tend cette logique \u00e0 tous les services g\u00e9n\u00e9rateurs de revenus : sant\u00e9, \u00e9ducation, \u00e9nergie, t\u00e9l\u00e9communications, banques, assurances, propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle, culture ou publicit\u00e9.<\/strong><\/h6>\n

    2. Le nissab : seuil de d\u00e9clenchement de la Zakat<\/strong><\/h6>\n
    Le nissab correspond \u00e0 la richesse minimale \u00e0 partir de laquelle la Zakat devient obligatoire. Deux r\u00e9f\u00e9rences sont retenues :<\/strong><\/h6>\n
      \n
    • \n
      Or : 85 grammes \u2192 environ 68.000 dirhams (800 DH le gramme)<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n
    • \n
      Argent : 595 grammes \u2192 environ 7.438 dirhams (12 DH le gramme)<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n
      La Fatwa recommande d\u2019adopter le nissab de l\u2019argent comme base, car il permet d\u2019\u00e9largir le nombre de fid\u00e8les concern\u00e9s et donc de renforcer l\u2019impact social de la Zakat. Chaque fid\u00e8le garde toutefois la libert\u00e9 de choisir entre les deux r\u00e9f\u00e9rences. Ainsi, toute personne disposant d\u2019une somme \u00e9quivalente ou sup\u00e9rieure au nissab, maintenue pendant une ann\u00e9e lunaire compl\u00e8te, doit s\u2019acquitter de la Zakat \u00e0 un taux de 2,5 %.<\/strong><\/h6>\n
      3. Le moment de l\u2019exigibilit\u00e9<\/strong><\/h6>\n
      La Zakat doit \u00eatre vers\u00e9e d\u00e8s qu\u2019elle devient due, sans retard injustifi\u00e9.<\/strong><\/h6>\n
        \n
      • \n
        Pour les r\u00e9coltes : au moment de la moisson ou de la cueillette.<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n
      • \n
        Pour le b\u00e9tail : apr\u00e8s une ann\u00e9e compl\u00e8te de d\u00e9tention.<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n
      • \n
        Pour les revenus, \u00e9pargnes et biens commerciaux : apr\u00e8s une ann\u00e9e lunaire compl\u00e8te.<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n
      • \n
        Pour les ressources mini\u00e8res : d\u00e8s l\u2019extraction, avec possibilit\u00e9 de diff\u00e9rer le paiement sans d\u00e9passer un an.<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n
        4. Les b\u00e9n\u00e9ficiaires : une priorit\u00e9 aux plus pauvres<\/strong><\/h6>\n
        La Fatwa reprend les huit cat\u00e9gories mentionn\u00e9es dans le Coran (Sourate At-Tawbah, verset 60), mais adapte leur application au contexte actuel : Les pauvres (al-fuqara\u2019) et les n\u00e9cessiteux (al-mas\u00e2k\u00een); Les personnes endett\u00e9es; Les voyageurs en d\u00e9tresse; Ceux qui \u0153uvrent dans le sentier de\u00a0Dieu\u00a0(f\u00ee sab\u00eel All\u00e2h); Les causes d\u2019utilit\u00e9 publique li\u00e9es \u00e0 la communaut\u00e9.<\/strong><\/p>\n

        Les trois autres cat\u00e9gories mentionn\u00e9es dans le texte coranique \u2014 les collecteurs, ceux dont les c\u0153urs sont \u00e0 rallier et les esclaves \u00e0 affranchir \u2014 ne s\u2019appliquent plus dans le contexte actuel.<\/strong><\/p>\n

        La Fatwa insiste sur le fait que la Zakat ne peut pas \u00eatre vers\u00e9e \u00e0 ceux dont la subsistance est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la charge du donateur (parents, enfants mineurs, conjoint). De m\u00eame, les biens personnels utilis\u00e9s uniquement pour l\u2019ornement (comme les bijoux) ne sont pas imposables, sauf s\u2019ils sont vendus et que le produit atteint le nissab.<\/strong><\/p>\n

        Les oul\u00e9mas indiquent que cette Fatwa constitue une r\u00e9f\u00e9rence structur\u00e9e pour les fid\u00e8les marocains. Elle unifie les pratiques, adapte les r\u00e8gles de la Zakat \u00e0 la modernit\u00e9 \u00e9conomique, tout en maintenant la fid\u00e9lit\u00e9 aux sources scripturaires et \u00e0 la\u00a0jurisprudence mal\u00e9kite. Elle r\u00e9pond ainsi \u00e0 une double exigence :<\/strong><\/p>\n

        \u21d2spirituelle, en rappelant la dimension de purification et de foi,<\/strong><\/p>\n

        \u21d2sociale, en favorisant une redistribution juste et \u00e9quitable des richesses.<\/strong><\/p>\n

        En somme, cette Fatwa \u00e9tablit un cadre clair, inclusif et rigoureux, permettant \u00e0 chacun de s\u2019acquitter de la Zakat avec conscience, transparence et responsabilit\u00e9 \u2014 dans la continuit\u00e9 d\u2019une tradition spirituelle vivante et profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9 marocaine.<\/strong><\/h6>\n

        La zakat dans le secteur des services : ce qu\u2019il faut retenir<\/strong><\/h6>\n
        La fatwa consacr\u00e9e \u00e0 la zakat introduit un d\u00e9veloppement majeur : l\u2019int\u00e9gration explicite de l\u2019ensemble des activit\u00e9s de services dans le champ des biens soumis \u00e0 la zakat. Cette \u00e9volution r\u00e9pond \u00e0 la transformation profonde de l\u2019\u00e9conomie, d\u00e9sormais domin\u00e9e par les revenus salariaux, intellectuels, immat\u00e9riels et li\u00e9s aux services.<\/strong><\/p>\n

        Qui est concern\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

        Toutes les professions et activit\u00e9s g\u00e9n\u00e9rant un revenu dans le secteur des services, notamment : Salari\u00e9s du secteur public et priv\u00e9; Professionnels de sant\u00e9; Banques et assurances; T\u00e9l\u00e9communications; \u00c9tudes, consulting, expertise; Propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle : innovation, brevets; Marques commerciales; Droits d\u2019auteur et de publication; Services juridiques : avocats, notaires, adouls; Fourniture d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 et autres \u00e9nergies; Distribution d\u2019eau; Traitement et gestion des d\u00e9chets; Services culturels et artistiques; Publicit\u00e9, m\u00e9dias; Divertissement et loisirs.<\/strong><\/p>\n

        Cette liste n\u2019est pas exhaustive et inclut toute activit\u00e9 r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e g\u00e9n\u00e9ratrice de revenu, sous r\u00e9serve des r\u00e8gles de calcul d\u00e9taill\u00e9es ci-dessous.<\/strong><\/p>\n

        Comment calcule-t-on la zakat sur les services ?<\/p>\n

        1) Condition du nissab<\/strong><\/p>\n

        Les revenus doivent atteindre la valeur minimale imposable (nissab), fix\u00e9e selon :<\/strong><\/p>\n

        La valeur de 595 g d\u2019argent \u2192 \u2248 7.438 DH<\/strong><\/p>\n

        (ou 85 g d\u2019or, \u2248 68.000 DH, au choix du fid\u00e8le)<\/strong><\/p>\n

        Pour favoriser l\u2019inclusion sociale, le Conseil recommande de retenir la r\u00e9f\u00e9rence de l\u2019argent, plus accessible.<\/strong><\/p>\n

        2) D\u00e9duction du minimum vital<\/strong><\/p>\n

        Avant d\u2019\u00e9valuer la zakat, on d\u00e9duit des revenus un montant fixe correspondant au minimum vital.<\/strong><\/p>\n

        \u2192 Le Conseil a fix\u00e9 ce seuil au salaire minimum l\u00e9gal en vigueur : 3.266 DH \/ mois.<\/strong><\/p>\n

        Ce choix vise \u00e0 offrir une r\u00e9f\u00e9rence objective et \u00e0 prot\u00e9ger les titulaires de faibles revenus. Laisser chacun d\u00e9terminer librement ses d\u00e9penses essentielles ouvrirait la voie \u00e0 des estimations subjectives contraires \u00e0 l\u2019esprit d\u2019\u00e9quit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

        3) Dur\u00e9e de d\u00e9tention (hawl)<\/strong><\/p>\n

        Lorsque les revenus atteignent le nissab apr\u00e8s d\u00e9duction du minimum vital, la zakat devient obligatoire apr\u00e8s l\u2019\u00e9coulement d\u2019une ann\u00e9e lunaire. Elle peut \u00eatre vers\u00e9e mensuellement ou annuellement, selon la possibilit\u00e9 du fid\u00e8le.<\/strong><\/p>\n

        4) Taux appliqu\u00e9<\/strong><\/p>\n

        2,5 % (\u00bc de dixi\u00e8me) sur la base du revenu net annuel : Revenus \u2013 minimum vital \u2013 frais professionnels n\u00e9cessaires<\/strong><\/p>\n

        Les \u00ab frais n\u00e9cessaires \u00bb incluent notamment :<\/strong><\/h6>\n

          \n
        • \n
          loyers de locaux professionnels<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n
        • \n
          charges administratives<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n
        • \n
          salaires des employ\u00e9s<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n
        • \n
          imp\u00f4ts \u00e9chus avant la date de pr\u00e9l\u00e8vement<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n<\/ul>\n
          Exemple chiffr\u00e9 :<\/strong><\/p>\n

          Salaire mensuel : 10.000 DH<\/strong><\/p>\n

          D\u00e9duction du minimum vital :<\/strong><\/p>\n

          \u2192 10.000 \u2013 3.266 = 6.734 DH<\/strong><\/p>\n

          \u2192 Montant < nissab (7.438 DH) \u2192 pas de zakat mensuelle<\/strong><\/p>\n

          Calcul annuel :<\/u><\/strong><\/p>\n

          Revenu annuel brut : 120.000 DH<\/strong><\/p>\n

          Minimum vital annuel : 3.266 \u00d7 12 = 39.192 DH<\/strong><\/p>\n

          \u2192 Revenu net imposable = 80.808 DH<\/strong><\/p>\n

          \u2192 Zakat = 2,5 % \u00d7 80.808 \u2248 2.020 DH<\/strong><\/p>\n

          Zakat due : ~2.020 DH<\/strong><\/p>\n

          En int\u00e9grant le secteur des services, la fatwa adapte la zakat \u00e0 l\u2019\u00e9conomie contemporaine, reconna\u00eet des revenus immat\u00e9riels (innovation, droits d\u2019auteur, marques…), \u00e9tablit une r\u00e8gle objective prot\u00e9geant les faibles revenus, \u00e9largit la base des contributeurs, accro\u00eet les ressources destin\u00e9es aux ayants droit et s\u00e9curise les pratiques des fid\u00e8les gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9f\u00e9rentiel clair<\/strong><\/p>\n

          En r\u00e9sum\u00e9 : Toute activit\u00e9 de services g\u00e9n\u00e9rant des revenus est soumise \u00e0 la zakat \u00e0 hauteur de 2,5 %, d\u00e8s lors que :<\/strong><\/h6>\n

            \n
          1. \n
            le revenu net annuel atteint le nissab,<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n
          2. \n
            apr\u00e8s d\u00e9duction du minimum vital et des charges n\u00e9cessaires,<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n
          3. \n
            et qu\u2019un an lunaire s\u2019est \u00e9coul\u00e9.<\/strong><\/h6>\n<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            La Fatwa sur la Zakat publi\u00e9e par le Conseil sup\u00e9rieur des Oul\u00e9mas \u00e9tablit d\u00e9sormais une r\u00e9f\u00e9rence compl\u00e8te pour les Marocains pour s\u2019acquitter de cette obligation religieuse dans le respect de la charia et en harmonie avec les r\u00e9alit\u00e9s \u00e9conomiques actuelles. R\u00e9dig\u00e9e dans le cadre du\u00a0rite mal\u00e9kite, la\u00a0Fatwa des\u00a0Oul\u00e9mas\u00a0sur la\u00a0Zakat\u00a0d\u00e9finit avec pr\u00e9cision les biens concern\u00e9s, les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11839,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,11,12,20],"tags":[],"class_list":["post-11838","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-24-24","category-actualites","category-la-une","category-r-m"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asdaamaghribia.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11838","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asdaamaghribia.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asdaamaghribia.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asdaamaghribia.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asdaamaghribia.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11838"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asdaamaghribia.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11838\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11840,"href":"https:\/\/asdaamaghribia.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11838\/revisions\/11840"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asdaamaghribia.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11839"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asdaamaghribia.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asdaamaghribia.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asdaamaghribia.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}